"Pornind de la un numar mare de motive mitice diferite, am incercat sa delimitez coordonatele unui model de gandire arhetipala, pe care l-am numit convenţional "Ordine si Haos". Pentru mentalitatea mitica, Haosul nu dispare odata cu actul cosmogenezei. Tot asa cum toate elementele Cosmosului preexista, in stare virtuala si latenta, in materia Haosului precosmogonic, acesta din urma supravieţuieste in chiar structura Cosmosului. Boala, moartea, furtuna, seceta, eclipsa, cutremurul, invazia inamicilor etc. sunt receptate ca ipostaze ale Haosului, care disturba ordinea cosmica. Principiul Haosului isi revendica drepturile si primatul. El incearca sa readuca lumea in starea haotica iniţiala, precosmogonica. Universul (sau orice microunivers: corpul, casa, satul etc.) este vazut ca fiind intr-un echilibru labil, osciland mereu intre starea de Haos si cea de Cosmos. In societaţile arhaice si tradiţionale, omul nu se comporta ca un spectator pasiv la acest "spectacol cosmic", ci participa activ, cu mijloace mito-rituale, la regenerarea Cosmosului uzat si la restabilirea ordinii cosmice care este temporar, uneori ciclic, disturbata." (Andrei Oisteanu)"Pornind de la un numar mare de motive mitice diferite, am incercat sa delimitez coordonatele unui model de gandire arhetipala, pe care l-am numit convenţional Ordine si Haos. Pentru mentalitatea mitica, Haosul nu dispare odata cu actul cosmogenezei. Tot asa cum toate elementele Cosmosului preexista, in stare virtuala si latenta, in materia Haosului precosmogonic, acesta din urma supravieţuieste in chiar structura Cosmosului. Boala, moartea, furtuna, seceta, eclipsa, cutremurul, invazia inamicilor etc. sunt receptate ca ipostaze ale Haosului, care disturba ordinea cosmica. Principiul Haosului isi revendica drepturile si primatul. El incearca sa readuca lumea in starea haotica iniţiala, precosmogonica. Universul (sau orice microunivers: corpul, casa, satul etc.) este vazut ca fiind intr-un echilibru labil, osciland mereu intre starea de Haos si cea de Cosmos. In societaţile arhaice si tradiţionale, omul nu se comporta ca un spectator pasiv la acest "spectacol cosmic", ci participa activ, cu mijloace mito-rituale, la regenerarea Cosmosului uzat si la restabilirea ordinii cosmice care este temporar, uneori ciclic, disturbata." (Andrei Oisteanu)
"Draga Andrei Oisteanu,
N-am putut citi decat astazi "Legenda romaneasca a potopului". Studiul Dumitale m-a entuziasmat. Ar trebui publicat intr-o revista straina "de specialitate" (i.e. folclor, romanistica, istoria religiilor). Sugerez Revue de l’Histoire des Religions. Daca pregatesti versiunea franceza, o pot prezenta eu revistei. Ţi-am citit mai de mult si alte lucrari ("Rohmans-Brahmanes. Le voyage d’un motif à travers l’espace et le temps", "Labirint – Ordine si Haos" s.a.). Sper ca le vom putea discuta impreuna.
Cu prietenie, al DumitaleMircea Eliade
Chicago, 23 Nov. 1984"
"O carte in buna tradiţie a erudiţiei eliadesti, pe cat de academic inchisa la nasturi, pe atat de captiva-n fervori supoziţionale." (Dan C. Mihailescu)
"Cartea lui Andrei Oisteanu e un text savuros, o poveste care il delecteaza pe cititor cu aventurile simbolice si rituale ale oamenilor, zeilor, plantelor si obiectelor din lumea tradiţionala." (Anca Manolescu)
"De la volumul lui Mircea Eliade De la Zalmoxis la Genghis-Han nu s-au mai scris texte atat de documentate despre mitologia tradiţionala a romanilor ca in acest volum monumental." (Otilia Hedesan)
"Andrei Oisteanu se inscrie in linia studiilor comparatiste ale lui Mircea Eliade dedicate motivelor mitologice romanesti, fiind mereu atent la prezenţa unor motive mitice neobisnuite." (Alexandru Ofrim)
"Andrei Oisteanu e unul dintre cei mai temeinici savanţi de care dispunem in prezent, intr-o cultura preponderent foiletonistica." (Stefan Borbély)
"Volumul depisteaza un motiv dualist in mitologia populara a potopului, in dendromitologie, in relaţia dintre balaur si solomonar, in antropologia locuirii tradiţionale, in semnificaţiile simbolice ale colindei sau in cele ale legarii magico-erotice a monstrului." (Eugen Ciurtin)
"Pot confirma ca, in ansamblul ei, cartea lui Andrei Oisteanu nu e doar o adevarata enciclopedie a miturilor Creaţiei, ci este si un act magic reusit." (Smaranda Vultur)
Andrei Oisteanu este cercetator, membru in Consiliul stiinţific al Institutului de Istorie a Religiilor (Academia Romana) si profesor asociat la Facultatea de Litere a Universitaţii din Bucuresti. Domeniile sale predilecte sint etnologia, antropologia culturala, istoria religiilor si a mentalitaţilor.
Carţi publicate in limba romana: Gradina de dincolo. Zoosophia. Comentarii mitologice, Dacia, 1980 (Polirom, 2012); Motive si semnificaţii mito-simbolice in cultura tradiţionala romaneasca, Minerva, 1989; Cutia cu batrani (roman), Meta, 1995 (Cartea Romaneasca, 2005; Polirom, 2012); Mythos & Logos. Studii si eseuri de antropologie culturala, Nemira, 1997 (1998); Imaginea evreului in cultura romana. Studiu de imagologie in context est-central-european, Humanitas, 2001 (2004; Polirom, 2012) (Premiul Uniunii Scriitorilor din Romania – Asociaţia Bucuresti; Marele Premiu al Asociaţiei Scriitorilor Profesionisti din Romania; Premiul pentru cea mai valoroasa carte acordat de revista Sfera Politicii si Fundaţia "Societatea Civila"; Premiul Fundaţiei "Sara & Haim Ianculovici" – Israel); Ordine si Haos. Mit si magie in cultura tradiţionala romaneasca, Polirom, 2004 (2013); Religie, politica si mit. Texte despre M. Eliade si I.P. Culianu, Polirom, 2007 (2014); Narcotice in cultura romana. Istorie, religie si literatura, Polirom, 2010 (2011, 2014, 2019) (Premiul special al Uniunii Scriitorilor din Romania); Sexualitate si societate. Istorie, religie si literatura, Polirom, 2016 (2018) (Premiul "Scriitorii anului 2016").
Carţi publicate in alte limbi: Cosmos versus Chaos: Myth and Magic in Romanian Traditional Culture, The Romanian Cultural Foundation, 1999; Das Bild des Juden in der rumänischen Volkskultur, Hartung-Gorre Verlag, Konstanz, 2002; A képzeletbeli zsidó a roman kultúrában (ediţia in maghiara a volumului Imaginea evreului), Kriterion Könyvkiadó, 2005; Il diluvio, il drago e il labirinto: Studi di magia e mitologia europea comparata, Fiorini, Verona, 2008; Inventing the Jew: Antisemitic Stereotypes in Romanian and Other Central-East European Cultures, University of Nebraska Press, Lincoln & London, 2009 (Premiul Academiei Romane; Premiul B’nai B’rith Europe – Bruxelles); Konstruktionen des Judenbildes: Rumänische und Ostmitteleuropäische Stereotypen des Antisemitismus, Frank & Timme Verlag, Berlin, 2010; Les Images du Juif: Clichés antisémites dans la culture roumaine, Non Lieu, Paris, 2013; Rauschgift in der rumänischen Kultur: Geschichte, Religion und Literatur, Frank & Timme Verlag, Berlin, 2013; L’immagine dell’ebreo: Stereotipi antisemiti nella cultura romena e dell’Europa centro-orientale, Belforte, Livorno, 2018.
Andrei Oisteanu a fost distins cu Ordine della Stella della Solidarietà Italiana conferit de Presedintele Italiei (2005) si cu Ordinul Naţional Steaua Romaniei conferit de Presedintele Romaniei (2006). A contribuit cu studii si eseuri la peste patruzeci de volume colective publicate in ţara si in strainatate.
