In cultura ortodoxa romaneasca, Natalia Manoilescu-Dinu, in pofida vizibilitatii limitate a contributiilor sale teologice din perioada comunista, sta fara indoiala alaturi de personalitati de anvergura Olgai Greceanu. Discipola a parintilor Dumitru Staniloae si Benedict Ghius, ea a ilustrat, prin altitudinea credintei si profunzimea reflectiei teoretice, participarea deplina a femeii la gandirea teologica, oferindu-ne scrieri recunoscute acum, in conditii de libertate, drept lucrari de referinta ale domeniului...In cultura ortodoxa romaneasca, Natalia Manoilescu-Dinu, in pofida vizibilitatii limitate a contributiilor sale teologice din perioada comunista, sta fara indoiala alaturi de personalitati de anvergura Olgai Greceanu. Discipola a parintilor Dumitru Staniloae si Benedict Ghius, ea a ilustrat, prin altitudinea credintei si profunzimea reflectiei teoretice, participarea deplina a femeii la gandirea teologica, oferindu-ne scrieri recunoscute acum, in conditii de libertate, drept lucrari de referinta ale domeniului. Tema acestei carti priveste miezul insusi al credintei crestine din toate timpurile. Inspirata de teologia neo-patristica de expresie franceza si de Dogmatica parintelui Staniloae, Sfantul Duh in spiritualitatea ortodoxa este o sinteza asupra viziunii care distinge Ortodoxia prin ceea ce are aceasta mai specific si mai profund. Cu maiestrie, Natalia Manoilescu‑Dinu ne conduce spre intelegerea prezentei Duhului Sfant in actul creatiei, in viata lui Hristos si in Biserica intemeiata vizibil la Cincizecime. Suntem invitati sa parcurgem un itinerariu care reflecta nu numai adancimile inepuizabile ale revelatiei, ci si transfigurarea traita de cel care le contempla.
Duhul, Care cunoaste ce urmareste Tatal cu fiecare din noi, este in masura sa‑I ceara ceea ce ii lipseste fiecaruia pentru a se mantui. Si tot El ne invaţa sa ne rugam potrivit voii lui Dumnezeu. Patriarhul Calist spune ca rugaciunea este ,,o adiere sfanta a Duhului ce sufla pururea in cel ce se roaga". - Extras
Duhul, Care continua sa ramana nevazut, chiar si dupa Cincizecime, are drept misiune sa‑L faca vizibil, in mod spiritual, pe Iisus. De aceea, sarbatoarea Cincizecimii are un caracter hristic. Este semnificativ ca Sfantul Petru, in cuvantarea rostita indata dupa ce a primit Duhul Sfant, nu vorbeste de Paraclet, ci de Hristos, a carui dumnezeire a fost pusa in lumina prin coborarea Duhului. - Extras
Iisus nu S‑a marginit sa vorbeasca de venirea Paracletului, ci a si schiţat in linii mari in ce va consta misiunea Sa. Lucrarea Sfantului Duh se va desfasura in trei direcţii. In primul rand, ea il va viza pe Hristos, Caruia Il va da marturie si pe Care Il va slavi. Dupa Inalţare si Cincizecime, credinciosii Il vor cunoaste pe Hristos prin Duhul Sfant, Care Se odihneste, asemeni unei lumini, peste Iisus, punand in evidenţa dumnezeirea Sa. Sfantul Duh este lumina spirituala in care Se vede Hristos. - Extras
